Rani ki Vav or Ranki Vav રાની કી વાવ
Rani ki Vav or Ranki Vav રાની કી વાવ
રાની કી વાવ રાણી કી વાવ અથવા રેંકી વાવ ('રાણીની સ્ટેપવેલ') ભારત દેશના ગુજરાત રાજ્યના પાટણ શહેરમાં આવેલી એક સાવક વેલ છે. તે સરસ્વતી નદીના કાંઠે સ્થિત છે. તેનું બાંધકામ સૌરાષ્ટ્રના ખેંગરાની પુત્રી ઉદયમતીને આભારી છે, ૧૧ મી સદીના સોલંકી રાજવંશની રાણી અને ભીમ સિલ્ટેડ ઉપર, તે ૧૯૪૦ માં ફરીથી શોધી કાઠવામાં આવી હતી અને ૧૯૮૦ ના દાયકામાં ભારતના પુરાતત્ત્વીય સર્વે દ્વારા પુન ( restored )સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. ૨૦૧૪ થી તેને યુનેસ્કોની વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટ્સમાંથી એક તરીકે યાદી આપવામાં આવી છે.તેના પ્રકારનાં ઉત્તમ અને એક સૌથી મોટા ઉદાહરણો અને તે પાણીના પવિત્રતાને ઉજાગર કરતા મંદિર તરીકે રચાયેલ છે, સ્ટેપવેલને શિલ્પ પેનલ્સ સાથે સીડીના સાત સ્તરોમાં વહેંચવામાં આવી છે; ૫૦૦ થી વધુ મુખ્ય શિલ્પો અને એક હજારથી વધુ ગૌણ શિલ્પો ધાર્મિક, પૌરાણિક અને બિનસાંપ્રદાયિક છબીને જોડે છે
- History ( ઇતિહાસ ) રાણી કી વાવ ચૌલુક્ય વંશના શાસન દરમિયાન બનાવવામાં આવી હતી. તે સરસ્વતી નદીના કાંઠે સ્થિત છે. ૧૪૪૪ માં જૈન સાધુ મેરુતુંગા દ્વારા રચિત પ્રબંધ-ચિંતામણીનો ઉલ્લેખ છે: "નરવરહ ખેંગરાની પુત્રી ઉદયમતીએ સહસ્ત્રલિંગા ટાંકીના મહિમાને વટાવી શ્રીપટ્ટણા (પાટણ) ખાતે આ નવલકથા સ્ટેપવેલ બનાવ્યો છે".
તે મુજબ, સ્ટેપવેલ ૧૦૬૩ માં શરૂ થયું હતું અને ૨૦ વર્ષ પછી પૂર્ણ થયું હતું. સામાન્ય રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે તે ભીમા પહેલી (આરસી ૧૦૨૨ - ૧૦૬૪) ની યાદમાં તેની રાણી ઉદયમતી દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું અને કદાચ તેમના મૃત્યુ પછી ઉદયમતી અને કર્ણ દ્વારા પૂર્ણ કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ આ અભિપ્રાય, તેણી વિધવા હતી કે નહીં, જ્યારે તે તેનું કામ ચલાવે છે, તે વિવાદિત છે. . આ સમિતિએ બાંધકામની તારીખ ૧૦૩૨ મુકી છે, જે તે જ વર્ષમાં બાંધવામાં આવેલા માઉન્ટ આબુ પરના વિમલવાસહિ મંદિરની સ્થાપત્ય સમાનતાના આધારે છે.
પાછળથી નજીકમાં આવેલી સરસ્વતી નદી દ્વારા સ્ટેપવેલ પૂરથી ભરાઈ ગયો હતો. ૧૮૯૦ ના દાયકામાં, હેનરી ક્યુઝન્સ અને જેમ્સ બર્ગસે તેની મુલાકાત લીધી જ્યારે તે સંપૂર્ણપણે પૃથ્વીની નીચે દફનાવવામાં આવી હતી અને માત્ર સારી શાફ્ટ અને થોડા સ્તંભો દેખાતા હતા. તેઓએ તેને ૮૭ મીટર (૨૮૫ ફૂટ) માપવા માટેનું વિશાળ ખાડો કહ્યું. ટ્રાવેલ્સ ઇન વેસ્ટર્ન ઇન્ડિયામાં, જેમ્સ ટડનો ઉલ્લેખ છે કે આધુનિક પાટણમાં બનેલા અન્ય સ્ટેપવેલ, કદાચ ત્રિકમ બારોટ ની વાવ (બહાદુરસિંહ સ્ટેપવેલ) માં સ્ટેપવેલની સામગ્રીનો ફરીથી ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. ૧૯૪૦ ના દાયકામાં, બરોડા રાજ્ય હેઠળ કરવામાં આવેલા ખોદકામથી સ્ટેપવેલ જાહેર થયું. ૧૯૮૬ માં, ભારતીય પુરાતત્ત્વીય સર્વેક્ષણ (એએસઆઈ) દ્વારા મુખ્ય ખોદકામ અને પુન સ્થાપન કરવામાં આવ્યું હતું. ખોદકામ દરમિયાન ઉદયમતીની એક છબી પણ મળી આવી હતી. પુનર્સ્થાપન ૧૯૮૧થી ૧૯૮૭ દરમિયાન કરવામાં આવ્યું હતુંરાણી કી વાવને રાષ્ટ્રીય મહત્વનું સ્મારક જાહેર કરવામાં આવે છે અને એએસઆઇ દ્વારા સુરક્ષિત છે. તેને ૨૨જૂન, ૨૦૧૪ ના રોજ યુનેસ્કોની વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટ્સની સૂચિમાં ઉમેરવામાં આવ્યો. ૨૦૧૬ ના ભારતીય સેનિટેશન કોન્ફરન્સમાં તેને ભારતનું "ક્લીનસ્ટ આઇકોનિક પ્લેસ" નામ આપવામાં આવ્યું હતું. 
અહીં ૫૦૦૦૦ થી વધુ સિદ્ધાંત શિલ્પો છે અને એક હજારથી વધુ ગૌણ, ધાર્મિક, પૌરાણિક અને બિનસાંપ્રદાયિક છબીને જોડે છે, જે ઘણી વાર સાહિત્યિક કૃતિઓને સંદર્ભિત કરે છે. સ્ટેપવેલના આભૂષણમાં દેવો અને દેવીઓનું વસેલું આખું બ્રહ્માંડ બતાવવામાં આવ્યું છે; અવકાશી જીવો; પુરુષો અને સ્ત્રીઓ; સાધુઓ, પાદરીઓ અને વંશ; પ્રાણીઓ, માછલીઓ અને પક્ષીઓ જેમાં વાસ્તવિક અને પૌરાણિક કથાઓનો સમાવેશ થાય છે; તેમજ છોડ અને ઝાડ.
સ્ટેપવેલને ભૂગર્ભસ્થળ અથવા સીધી મંદિર તરીકે ડિઝાઇન કરવામાં આવી છે. તેનું આધ્યાત્મિક મહત્વ છે અને તે પાણીના પવિત્રતાને રજૂ કરે છે. સ્ટેપવેલના શિલ્પોમાં બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ, દેવીઓ (દેવી), ગણેશ, કુબેર, લકુલિષા, ભૈરવ, સૂર્ય, ઇન્દ્ર અને હયાગ્રિવ સહિતના અસંખ્ય હિન્દુ દેવ-દેત્રોનું નિરૂપણ કરવામાં આવ્યું છે. વિષ્ણુ સાથે સંકળાયેલ શિલ્પોમાં શેષશાયી વિષ્ણુ (વિષ્ણુ આકાશી સમુદ્રમાં હજાર ધૂપવાળા સાપ શેષ પર લખાયેલા), વિશ્વરૂપ વિષ્ણુ (વિષ્ણુનું વૈશ્વિક સ્વરૂપ), ચોવીસ સ્વરૂપો તેમજ દશાવતાર (દસ અવતારો) વિષ્ણુનો સમાવેશ કરે છે.
બ્રહ્મા-સાવિત્રી, ઉમા-મહેશ્વર અને લક્ષ્મી-નારાયણ જેવા તેમના પરિવારો સાથે દેવતાઓની શિલ્પ ત્યાં છે. અન્ય શિલ્પોમાં નોંધપાત્ર છે અર્ધનારીશ્વર તેમજ લક્ષ્મી, પાર્વતી, સરસ્વતી, ચામુંડા, દુર્ગા / મહિસાસુરમદિની, વીસ હાથવાળી, ક્ષેમંકારી, સૂર્યની અને સપ્તમત્રિકાઓ. સ્વાગત તરીકે નવગ્રહ (નવ પ્લાન્ટેટ્સ) ની છબીઓ છે
ત્યાં આકાશી જીવો (અપ્સરાસ) મોટી સંખ્યામાં છે. અપ્સરાના એક શિલ્પમાં બતાવવામાં આવ્યું છે કે ક્યાં તો તેના હોઠ પર લિપસ્ટિક લગાવવી અથવા સુગંધિત વાળની ચાવવું જ્યારે કોઈ માણસ તેના પગમાં ગલીપચી કરતો હોય. ત્રીજા માળના મંડપની ઉત્તરી બાજુ, ત્યાં એક અપ્સરાનું એક શિલ્પ છે જે વાંદરાને તેના પગ સાથે વળગી રહે છે અને તેના કપડાં તરફ ખેંચીને તેના મોહક શરીરને દર્શાવે છે. તેના પગ પર, તેના ગળામાં સાપ સાથે એક નગ્ન સ્ત્રી છે જે સંભવત. શૃંગારિક રજૂઆત કરે છે. લાંબા વાળ અને હંસવાળા નાગકન્યા (સર્પ રાજકુમારી) નું એક શિલ્પ તેમજ શાસ્ત્રીય નૃત્યની સ્થિતિમાં આકાશી નર્તકોના શિલ્પો છે. 
મહિલાઓને તેમના રોજિંદા જીવન અને પ્રવૃત્તિઓમાં ચિત્રિત કરતી મોટી સંખ્યામાં શિલ્પો છે. એક શિલ્પમાં એક સ્ત્રીને તેના વાળ કમ્બિંગ કરતી હોય છે, તેના કાનની રીંગ ગોઠવી શકાય છે અને પોતાને અરીસામાં જોવામાં આવે છે. અન્ય શિલ્પોમાં એક મહિલા પત્ર લખે છે, એક વીંછી સાથેની એક યુવતી, તેના જમણા પગ પર ચડી રહી છે અને તેના કપડાં અજાણતાં સરકી રહી છે, એક યુવતી વામન જેવા માણસની દાડી ખેંચી લેતી સ્ત્રી, હાથમાં માછલીની થાળીવાળી મહિલા, સાપને ઘેરી લેતી હતી તેના પગ અને માછલી સુધી પહોંચે છે. 
એક શિલ્પમાં એક યુવતીને તેના ભીના વાળ અને તેના વાળમાંથી પાણીના ટીપાં પડેલા મોં જેવી જાણે કે તે મોતીની જેમ સ્નાનમાંથી બહાર આવી રહી છે. આ મહિલા શિલ્પોને બંગડીઓ, ઇયરિંગ્સ, ગળાનો હાર, કમરની કમરપટ્ટી, પગની ઘૂંટીઓ અને અન્ય તેમજ ભવ્ય કપડાં અને સારી રીતે વાળવાળા વાળથી શણગારવામાં આવે છે. તેમનામાં વિવિધ પ્રકારના અભિવ્યક્તિઓ અને લાગણીઓ દર્શાવવામાં આવી છે. તે સુંદરતા અને પ્રેમને તેના ઉત્કૃષ્ટ અને મોહક સ્વરૂપે સંકેતપૂર્ણ શૃંગારિકતાને રજૂ કરે છે. માતૃત્વના પ્રેમનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી શિલ્પકૃતિઓ છે જેમ કે કોઈ સ્ત્રી તેના બાળકને પકડે છે અને તેનું ધ્યાન દોરવા માટે ચંદ્ર તરફ ઇશારો કરે છે, એક મહિલા તેના બાળકને ઝાડમાંથી કેરી પસંદ કરવા ઉંચા ઉછરે છે, જે કેરીના ગ્રોવમાં રહેતી એક મહિલા તેના બાળકો સાથે છે.
કૂવાના શાફ્ટમાં ધીમે ધીમે વધી રહેલા કેન્ટિલેવાઇડ કૌંસ છે જે મોટા પ્રમાણમાં સુશોભિત છે.દિવાલ પર કલ્પવૃક્ષ કોતરીને ફળદ્રુપતા અને પ્રકૃતિની ઉપાસના કરવામાં આવે છે, જ્યારે કીર્તિમુખાઓ અને મકરો થાંભલાઓના ભોંયરાઓ અને રાજધાનીઓને શણગારે છે. સ્ટેપવેલના પ્રવેશદ્વારની ઉત્તરી બાજુની દિવાલ પર, ભૌમિતિક જાળીના પેટર્ન અને પટોલાની સ્થાનિક કાપડની પરંપરાની રચનાઓ જેવી રચનાઓ છે. તેઓ લાકડાની કોતરણી અને મંદિરોની છત પરથી અનુકૂળ થયા હશે. ઘોડાઓ, હાથીઓ અને સિંહોના પ્રાણીઓના આધારનો ઉપયોગ થાંભલાઓ અને ભોંયરાના મોલ્ડિંગ્સના શણગાર તરીકે થાય છે.
Comments
Post a Comment